大运的吉凶宜忌，也需以此类推。

再结合五行气化的深浅、生克制化的关系综合分析，就能百无一失。

如今之人不明此理，只知化气宜真忌假，却不知真化中可能藏有破伤之假，假化中可能得资助之真。

甚至有人认为“只有真化才算化气，假化不算化气”，尤为荒谬。

殊不知《渊海子平》既论“化之真者”，又论“化之假者”，这正是真假皆以“化气”统称的明证。

《化气诗》中既有“丁壬化木喜逢寅，乙庚化金旺于酉”（强调得时），又有“丁壬化木入金乡”（金为木之敌，指失令受克）、“乙庚最怕火炎伤”（火克金，指失令破伤），这正是得时与失令皆以“化气”论之的明证。

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《三命通会》拘泥于“一阴一阳，夫妇配合，化生万物”的说法，认为“一己二甲”（一己土合二甲木）、“一甲二己”（一甲木合二己土）都不能化气，只能作“妒合”（争合）论，我（袁树珊）对此不以为然。

及见《神峰通考·从化篇》所载案例：萧丞相命造“癸巳、丁巳、癸酉、戊午”（二癸水合一戊土），作化火格论；方状元命造“辛亥、辛丑、丙子、己亥”（二辛金合一丙火），作化水格论；李知府命造“丁酉、丙午、丁巳、壬寅”（二丁火合一壬水），作化木格论。由此更觉《三命通会》之说有误——所谓“合则化，不合则不化”，既然名为“妒合”（争合），却又说“不化”，哪有这个道理？

譬如白色与黑色相混则化为灰色，黑色与红色相混则化为紫色，“混”即是“合”，既然相混（合）了，却仍以原来的颜色称呼它，即使最愚笨的人也知其不可。若说“一阴一阳为尽善尽美的化气”，“一阴二阳、一阳二阴”虽非尽善尽美，但阴阳之气未尝不化，这样说才没有逻辑漏洞。

总结：本章节主要讲了。

《命理探源》中的“”主要围绕十天干的合化规则、条件及其在命理分析中的应用展开，结合传统理论与袁树珊的辩证思考，形成系统的化气理论体系。以下从核心内容、化气条件、特殊情况及实际应用四方面总结：

一、十干化气的基本规则

十天干通过阴阳配对形成五组合化关系，即：

- 甲己合化土：象征中正包容，需土旺之季（辰戌丑未月）或午月催化。

- 乙庚合化金：代表刚柔并济，多见于金旺之月（巳酉丑月）或申月。

- 丙辛合化水：寓意威言智慧，需水旺之季（申子辰月）或亥月促成。

- 丁壬合化木：体现仁寿柔和，常见于木旺之月（亥卯未月）或寅月。

- 戊癸合化火：象征热情进取，需火旺之季（寅午戌月）或巳月引发。

化气后五行属性转变，如甲己化土则以土为用神，需结合命局整体判断吉凶。

二、化气成功的核心条件

1. 月令或时支支持：化气需得月令或时支为化后五行的旺地。例如甲己化土需辰戌丑未月，否则为假化。

2. 干支紧贴且透干：相合两干需相邻（如年干与月干），且化后五行需透干（如甲己化土需天干见戊己）。

3. 强根与无破：被合之干需无根或受克，且无其他干支干扰（如甲己化土忌见戊字“妒合”）。

4. 全局配合：化气需与命局其他干支相生，忌被克制。例如乙庚化金喜土生，忌火克。

三、特殊情况与辩证分析

1. 真化与假化：

- 真化：得时得令且无破，如甲己生于辰月，化土纯粹，主富贵寿考。

- 假化：失时或受破，如甲己生于子月，虽合而不化，需按原五行论生克。

- 真中有假：真化命局若逢他干盗泄（如化土格见乙庚化金），则福气受损。

2. 妒合与转角化：

- 妒合：相合两干间有同类干扰，如甲己合遇戊，导致化气失败。

- 转角进化：干合与地支顺连（如甲辰见己巳），主功名易成；转角退化：地支逆连（如甲午见己巳），主事业迟缓。

3. 坐下自化：

干支暗合且化气成功，如壬午日（丁禄在午，壬丁合化木），主福泽深厚，但需结合全局判断。

四、实际应用与案例

1. 用神与忌神：

化气后以化后五行为用