大运的吉凶宜忌,也需以此类推。
再结合五行气化的深浅、生克制化的关系综合分析,就能百无一失。
如今之人不明此理,只知化气宜真忌假,却不知真化中可能藏有破伤之假,假化中可能得资助之真。
甚至有人认为“只有真化才算化气,假化不算化气”,尤为荒谬。
殊不知《渊海子平》既论“化之真者”,又论“化之假者”,这正是真假皆以“化气”统称的明证。
《化气诗》中既有“丁壬化木喜逢寅,乙庚化金旺于酉”(强调得时),又有“丁壬化木入金乡”(金为木之敌,指失令受克)、“乙庚最怕火炎伤”(火克金,指失令破伤),这正是得时与失令皆以“化气”论之的明证。
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《三命通会》拘泥于“一阴一阳,夫妇配合,化生万物”的说法,认为“一己二甲”(一己土合二甲木)、“一甲二己”(一甲木合二己土)都不能化气,只能作“妒合”(争合)论,我(袁树珊)对此不以为然。
及见《神峰通考·从化篇》所载案例:萧丞相命造“癸巳、丁巳、癸酉、戊午”(二癸水合一戊土),作化火格论;方状元命造“辛亥、辛丑、丙子、己亥”(二辛金合一丙火),作化水格论;李知府命造“丁酉、丙午、丁巳、壬寅”(二丁火合一壬水),作化木格论。由此更觉《三命通会》之说有误——所谓“合则化,不合则不化”,既然名为“妒合”(争合),却又说“不化”,哪有这个道理?
譬如白色与黑色相混则化为灰色,黑色与红色相混则化为紫色,“混”即是“合”,既然相混(合)了,却仍以原来的颜色称呼它,即使最愚笨的人也知其不可。若说“一阴一阳为尽善尽美的化气”,“一阴二阳、一阳二阴”虽非尽善尽美,但阴阳之气未尝不化,这样说才没有逻辑漏洞。
总结:本章节主要讲了。
《命理探源》中的“”主要围绕十天干的合化规则、条件及其在命理分析中的应用展开,结合传统理论与袁树珊的辩证思考,形成系统的化气理论体系。以下从核心内容、化气条件、特殊情况及实际应用四方面总结:
一、十干化气的基本规则
十天干通过阴阳配对形成五组合化关系,即:
- 甲己合化土:象征中正包容,需土旺之季(辰戌丑未月)或午月催化。
- 乙庚合化金:代表刚柔并济,多见于金旺之月(巳酉丑月)或申月。
- 丙辛合化水:寓意威言智慧,需水旺之季(申子辰月)或亥月促成。
- 丁壬合化木:体现仁寿柔和,常见于木旺之月(亥卯未月)或寅月。
- 戊癸合化火:象征热情进取,需火旺之季(寅午戌月)或巳月引发。
化气后五行属性转变,如甲己化土则以土为用神,需结合命局整体判断吉凶。
二、化气成功的核心条件
1. 月令或时支支持:化气需得月令或时支为化后五行的旺地。例如甲己化土需辰戌丑未月,否则为假化。
2. 干支紧贴且透干:相合两干需相邻(如年干与月干),且化后五行需透干(如甲己化土需天干见戊己)。
3. 强根与无破:被合之干需无根或受克,且无其他干支干扰(如甲己化土忌见戊字“妒合”)。
4. 全局配合:化气需与命局其他干支相生,忌被克制。例如乙庚化金喜土生,忌火克。
三、特殊情况与辩证分析
1. 真化与假化:
- 真化:得时得令且无破,如甲己生于辰月,化土纯粹,主富贵寿考。
- 假化:失时或受破,如甲己生于子月,虽合而不化,需按原五行论生克。
- 真中有假:真化命局若逢他干盗泄(如化土格见乙庚化金),则福气受损。
2. 妒合与转角化:
- 妒合:相合两干间有同类干扰,如甲己合遇戊,导致化气失败。
- 转角进化:干合与地支顺连(如甲辰见己巳),主功名易成;转角退化:地支逆连(如甲午见己巳),主事业迟缓。
3. 坐下自化:
干支暗合且化气成功,如壬午日(丁禄在午,壬丁合化木),主福泽深厚,但需结合全局判断。
四、实际应用与案例
1. 用神与忌神:
化气后以化后五行为用