煌得让他无暇他顾了——大战结束，宇文泰竟俘获了七万东魏甲士。最终宇文泰只挑选了两万人，剩下的便大方地一挥手——回去吧，回到东魏去。

这倒不是宇文泰有菩萨心肠，见不得人家妻离子散。最直接的问题是粮食，这么一大群人在这里会坐吃山空的——这年头，地主家也没有余粮啊，关中可是灾荒闹了好几年了。

更深层的原因在于，这些俘虏的家属都在东魏，一旦日夜思家，便很难真心实意为西魏卖命。这么一大群三心二意的光棍，编入队伍肯定会临阵倒戈，留在民间也会惹是生非，倒不如一放了之。那为何不选择全部坑杀呢？可宇文泰还没有学会这种屠伯的冷酷，而且他清楚从长远看这屠杀的后果也是极其不利的。

唯一的办法是精挑细选，留选一部，放掉一部，既伤了东魏的元气，又不会让自己负重难行。而日后的事实证明，宇文泰这个决定是极其明智的。

疑人不用，用人不疑，是宇文泰的风格。即便贵如皇帝元修，稍有二心，宇文泰便立刻将其毒死，不留一点后患。他对待三心二意之人决不手软——南汾州刺史韦子粲投降了东魏，结果宇文泰便族灭其家，极其残忍。

有人密告宇文泰的族子宇文测（时掌汾州之地，接壤东魏）与东魏通牒。的确，宇文测的所作所为太像是吃里扒外的了——他一旦抓到东魏的来犯者，都是好酒好肉招待，好言好语相劝；而且吃饱喝足还不够，最后还赠送粮食，派人礼送出境，典型的慈善家行为。这肯定是在卖国——便有好事者举报了。

宇文泰大怒，然而人头落地的却是告密者。这位牺牲者太不了解宇文泰的风格了，以致引火烧身——既然宇文泰把宇文测安排防守边疆，就会绝对地信任他，任何流言蜚语都不能容忍。

而相比而言，高欢却要优柔寡断很多——疑人也用，用人也疑。比如，同一个元修，在他手里就闹得天下大乱，最后使他万般无奈中还担负了逐君的恶名，可到了宇文泰那里就立马暴崩（当然时境不同的缘故也有）。

再如，高欢的手下大将彭乐担心兔死狗烹，临阵放走了宇文泰。如此滔天罪过，高欢的反应竟是“亲捽其头，连顿之，并数以沙苑之败，举刃将下者三，噤齘良久”，心疼地始终下不了手。虽然他明白彭乐是反复之人，却惜其勇武，至死仍未除之。