嘉靖十八年（1539）八月，致一真人邵元节死。\b_a!i`m￠a-s/y+.+c·o`m￠当时嘉靖亲自拜祭显陵。元节留京师，一日晨起，元节招其徒说，我快要死了，怎能再见皇上一面？话未了，死去。世宗正驻扎在裕州。听到邵元节死前之言，大恸。手诏敕命行在礼部赠谥号，命中官锦衣护丧还。敕命有司营葬邮典均依伯爵之例。方士陶典真一名陶仲文，黄冈人。小时候作过县掾，好神仙方术，曾经授符术于罗田万玉山。邵元节未显名时，也往来过仲文家。嘉靖初年，陶仲文受辽东库大使，任满回到京城。当时邵元节贵幸，年老后曾请求告老还乡，未得应允。恰值宫中有黑气出现，邵元节治之不灵验，就推荐陶仲文代替自己除妖氛。试行于宫禁中，稍能祛除妖氛，世宗格外加宠。此时，护驾南巡至卫辉，白昼有旋风绕驾不散，世宗问陶仲文是何原因？仲文回答说，要身经一次大火。遣陶仲文斋醮禳除此灾，陶仲文说，身临大火之祸，终不得免，但仅可以一人庇护皇上龙体不受伤害。当天夜里，行宫果然大火被灾，宫中死伤人无算，锦衣卫中官陆炳冒火冲入寝殿，背世宗出焰火中，没有受到任何伤害，果如陶仲文所言。-求\书+帮! ?已^发_布¨最+芯?彰¨結*次日，敕命行在吏部授陶仲文“神霄保国宣教高士”爵衔，授予诰印，允许携眷人宫。九月，世宗谕辅臣说他想令东宫太子监国，静休一两年后再亲政。太仆卿杨最上疏说：“圣上之所以下此圣谕，不过笃信方士调动罢了。尧舜也曾修性养心，汤、武也曾亲身施行仙道，他们不是不懂得修养可以成仙，因为不易成仙，所以不去学习它。难道尧舜之世就没有仙人，尧舜的智慧不懂得学习？孔子说老子是‘龙’，龙就是仙。孔子不是不知道老子是仙人，不能学习，而是学成仙人不是那么容易。我听到您的上谕，开始很吃惊，接下来就感到非常悲伤。我忠心相劝，您端理政务，每日想一想如何治理好国家，不近声色，保住元阳之气，不想成仙自然就会成仙，不想长寿自然就会得到长寿，黄白之术，金丹之药，都会伤元气，不可信。”世宗看疏大怒。把杨最押赴镇抚司拷讯，最终死在狱中。八月，万寿圣节，建三昼夜醮，告玄极殿。~6/吆￠墈,书_蛧- ′庚`歆,嶵~哙¨郭勋领方士段朝用见世宗，说段朝用能化物为金银，然后将所化的银器进献。世宗大喜说，今日得段朝用真是天之所授。因此授段朝用“紫府宣忠高士”爵号。将他所化银器荐于太庙，加郭勋禄米100石。十一月，进陶仲文为忠孝秉一真人，负责道教事宜。不久又加少保、礼部尚书，又加少傅，食一品俸。

嘉靖二十年（1541）正月，御史杨爵进言：为人君者要奉天安民，使民各得其所。现在饥民颠连无告，冻馁沟壑，可是土木之工十年不止。又委派部臣，构建雷坛，以一个方士原因而剥民膏血，百姓怎能得其所呢？用左道惑众，明智的君王一定要诛戮不赦。现在异言异服，列于廷苑；金紫赤绂，赏到了方术之士身上。保傅重臣，都在做法论道。保傅的人选，不是天下英才，不足以当此尊贵，而今却送给了迂怪诡诞之徒，名器之滥，到今天可算是混乱到了极点。您以天纵圣智，贵为上天元子。如能远循帝道，近守祖法，天灾会消弭，山川鬼神，也不会不安宁。如果以天威加之以危祸，像往年杨最，言出而身死，近日罗洪先等言毕罢黜，国体治道，所损实多。如此以往，深恐忠荩杜口，则谗谀交进，安危休戚，则难以逆料。世宗览疏，大怒，命镇抚司下狱刑讯。二十二年（1543）二月，段朝用下狱论死。

初，段朝用以黄白之术勾结武定侯郭勋，并靠郭勋举荐进人宫禁，久而久之，他的化物成金银之技穷，郭勋也因罪人狱，段朝用入勋家索赂殴死其家厮役张祥，又上疏亵渎皇帝，世宗大怒，收送法司论死。可见杨爵所言不谬。宫婢杨金英等阴谋杀死世宗，谋泄被杀。世宗说，我如果不是仰仗天地鸿恩，消除宫廷变乱，怎么还会有今天呢？我早晨起来就要到朝天宫去斋醮七天。开始斋醮之日，有白鹤40余只从天空中飞过，群臣一致祝贺。此后世宗更加崇信道教。

嘉靖三十一年（1552）二月，太上道君诞辰，建醮永寿宫九日。三月，诏修太和山玄帝宫。三十三年（1554）四月。世宗举祀高玄大典，工部尚书赵文华请求归里养病，是日已止封停刑，世宗刚修玄，禁止奏疏，尤其讳言疾病，赵文华恰犯忌，疏止，世宗大怒，当即罢官。三十五年（1556）上睿皇帝道号&ldquo