几天的记录，有时则会跳跃数月甚至数年。最早的记录，可以追溯到上世纪三十年代末。

“1938年，秋。雾港，这座混杂着东西方气息的城市，真是个完美的温床。殖民者的傲慢，本地人的挣扎，战争的阴影……绝望和欲望如同空气中的湿气，无处不在。‘凤凰’的火焰，需要这样的燃料才能燃得更旺。”

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“‘祭品’的选择至关重要。并非任何人都有资格成为‘容器’。她们必须年轻，美丽，对未来充满憧憬，如同含苞待放的花朵。只有这样，当希望被彻底碾碎时，那份绝望和怨念才足够‘纯粹’，足够‘强烈’。李小姐是个不错的人选，可惜，她的意志似乎比想象中要坚韧，还需要‘雕琢’。”

看到“李小姐”三个字，阮白釉的身体猛地一颤，脸色瞬间变得苍白。′6?邀~墈,书!枉? ^已￠发?布?罪*薪+漳￠截~她不由自主地抓住了沈青临的胳膊，指尖冰凉。她想起了家族中流传的关于那位远亲姑婆的只言片语，想起了那套骨瓷茶具最初的主人。

沈青临感受到她的颤抖，反手轻轻握住她的手，传递着无声的安慰和力量。他的目光锐利如刀，继续逐字逐句地阅读下去，脸上的表情越来越凝重。

日记的作者，显然就是那个神秘组织的首领，或者至少是核心策划者。他以一种近乎冷漠的、如同记录实验报告般的口吻，详细描述了“骨瓷诅咒”的整个策划和执行过程。

“骨瓷，这种源自西方的精美造物，却又融入了东方的审美，本身就象征着一种‘融合’与‘冲突’。选择它作为诅咒的载体，再合适不过。特别是皇家道尔顿的工艺，细腻，洁白，如同最完美的画布，可以承载最深沉的黑暗。”

“‘窑变’的过程是关键。普通的火焰无法‘淬炼’出我们想要的力量。必须加入‘特殊’的材料——那些承载着强烈生命能量和情感印记的东西。血液，骨灰……当然，这些只是‘引子’。真正的核心，是‘仪式’。”

日记中详细描述了某种极其残忍和亵渎的仪式。选择特定的时间（月圆之夜似乎是重要的节点），特定的地点（提到了与水有关的环境），利用选定的“祭品”的生命力和精神力，通过一系列繁复而诡异的步骤，将诅咒的力量“注入”到烧制中的骨瓷里。文字间充满了对生命的漠视和对神秘力量的狂热追求。

“每一次成功的‘窑变’，都意味着一件‘杰作’的诞生。这些‘杰作’不仅仅是艺术品，它们是钥匙，是媒介，可以沟通‘另一面’，可以汲取力量，更可以……带来巨大的财富和权力。那些愚蠢的收藏家，只看到它们的美丽和稀有，却不知道自己捧着的是一个正在低语的深渊。”

日记中提到了数次“仪式”的进行，记录了每一次“祭品”的特征，仪式的细节，以及“成品”骨瓷的流向。其中一套，明确指向了1943年，与阮白釉家中那套渗血的骨瓷茶具时间完全吻合。

“……她反抗得很激烈，那双眼睛里的火焰几乎要灼伤我。很好，越是强烈的生命，熄灭时产生的回响才越是悠长。她的怨恨，将成为这套茶具最完美的‘釉彩’。凤凰泣血，正是如此。”

读到这里，阮白釉再也忍不住，发出一声压抑的哽咽。那些模糊的家族传说，那些困扰她许久的噩梦和感应，此刻都有了冰冷而残酷的源头。她的先人，或者说，与她血脉相连的某位女性，就是这残忍计划中的一个“祭品”，一个被精心挑选、然后被无情碾碎的“容器”。她的痛苦和怨恨，被物化，被封印，成为了别人牟利的工具。

沈青临停下阅读，转头看着阮白釉。她的眼中充满了泪水，但更多的，是一种难以言喻的悲愤和决绝。那不是脆弱的泪水，而是被真相刺痛后，燃起的复仇火焰。

“这个人……他到底是谁？”阮白釉的声音带着颤抖，却异常坚定。

沈青临摇了摇头，日记的作者从未提及自己的名字，总是以“我”或者某些隐晦的代号自称。但他记录了一些与其他人的接触，提到了几个英文名字缩写，以及一些模糊的组织代号，例如“凤凰社”或“内环”。

“他是个疯子，一个彻头彻尾的反社会者。”沈青临的声音低沉而冰冷，作为法医，他见过太多死亡和人性的黑暗面，但这本日记中流露出的那种系统性的、仪式化的、将残忍包装成某种“艺术”或“哲学”的冷酷，依然让他感到不寒而栗。“他不仅仅是为了钱，似乎还在追求某种超自然的力量，或者说，他相信