成，惭恨无极”，终于自杀。所以，彭孙贻说他的投降是“象纬误之”。[58]其事未确，但情理上完全可能。盖自董仲舒以来，“天命观”植入儒家伦理，象纬图谶之学很多人相信。魏学濂受象纬误导，先降，继而被现实所教育，发现李自成并非“真命天子”，悔而自杀，是比较合乎逻辑的。而他先降后死，其中有个时间差，传导到家乡，遂致一波三折：南归者至家，知学濂汙伪命，怀郤者群起攻之，几毁其家。[59]

嘉兴全府（嘉善隶属嘉兴）“绅衿”联名发表讨魏檄文，大张挞伐。据载，此时，面对魏家门上对联之“家有‘忠孝世家’牌坊”语，“乡人怒”，想毁掉牌坊。激动的人群，甚至“欲焚其故庐”。魏学濂之子魏允枚，不惧众怒，只身出门力争，说相信父亲决不投降，一定会殉难而死。魏大中遗孀、其母忠节公夫人，“亲出拜众曰：‘吾子必当死难，若等姑待之。’众退。越三日，而京师报至，果于三月廿八日缢死。遂免于燬。”[60]

嘉善魏家因魏学濂“终成正果”而度过一劫，金坛周家则无此幸运。周钟“降贼”消息传来，“合学绅衿遂相与诟詈之”，那篇假定周钟死节、将其作为忠臣表彰的传记被销毁，自命周钟知己的传文作者，也被逐出士绅圈外。朝廷为崇祯皇帝所颁正式讣告（五月初六发布）到达的那天，“诸缙绅哭临三日”，并齐至当地文庙，毁掉周钟祖父的从祀牌位。之后，冲到周家，“碎其门榜”。[61]这不单单是诉诸暴力，也是严厉的精神审判。古人以“门楣”为脸面，所有荣光都体现在门上，从形制到装饰（比如匾额），如果荣耀极大，则门不足载而延伸为牌坊；牌坊实质就是门外之门，并完全摆脱日常实用，唯用于旌表。“碎其门榜”，象征着其家族从道德和名誉上遭到唾弃。