他虽君临天下，可在佛前他只是个虔诚的佛教徒。!晓?税/宅~ *追-醉_新+漳￠结^他精通佛学经典，常到寺院给人讲学，同高僧一起切磋，底下听众多时可达万人。他还走火入魔地要到寺院出家，并成功地在那里当了好几日真正的和尚。谁说“国不可一日无君”，他就能轻松地将江山放置一边。在他的有生之年，他竟然当了四次和尚，最长的一次达51天之多。要不是对佛教真正的痴迷和虔诚，一国之君哪会有如此荒唐绝伦的举动？而自从他定下佛门戒律后，中国的和尚们从此告别了大口吃肉的幸福生活——一律只能吃素。个别心术不正的偷腥者也只能用“酒肉穿肠过，佛祖心中留”的讹言来安慰自己堕落的灵魂，要知道在萧衍定规矩之前，吃肉可是和尚的正当权利。

他虽拥有数不清的财富，可他节俭得接近吝啬。他从不大鱼大肉，也不眷恋山珍海味，滴酒不沾。自从信佛以后，他一日只吃一顿，全是粗茶淡饭；偶尔碰到杂事耽误了中午的进食时间，他便连这一顿也省了，嗽嗽口也就打发了——整个一个老农的勤俭生活。·比/奇?中~雯/惘* ′追·嶵_薪~章_节\他不爱绫罗绸缎，他只穿普通的布衣，一个帽子可以戴三年不换。他的妃子们跟了这么个抠门的男人，也是“衣不曳地，傍无锦绮”，怎么看都不像天子的女人。

他始终保持着他那与生俱来的贵族气度。他的无数前任都是为所欲为的主，他当然也可以仿效，可他的身上总是有一种自律的贵族精神。即便在休息时间，呆在自己私人的小空间里，他也是衣冠整洁，毫不松懈。即便碰上酷热的天气，依然如此，而不会袒胸露背。不管接见的是多么渺小的一个人物，即便是个太监，他也是文质彬彬，极为庄重，如见大宾。

他非常勤政，从不倦怠。即便到了寒冬腊月，他也是四更天便爬起来，点着蜡烛批改文书，处理国事。他的手常常被寒冷冻裂。

他同情每一条生命，每当批准死刑的时候，他总是泣涕涟涟，于心不忍。对于前朝的宗室们，他也尽量予以优待。要知道刘裕和萧道成可都是赶尽杀绝的。

他有儒者的谦谦君子形象，他有佛教徒的菩萨心肠，他过着墨家提倡的清苦生活，他做到了法家宣扬的勤政。·d+q·s-b¨o-o·k·.*c′o\m′从私德上，尤其从他个人的私德上，我们几乎挑不出他的任何毛病。

他几近全能，他几乎完美。所以自他登基以来，这四十多年的统治一直风平浪静，帝国的统治没有碰到太大的危机，一直保持着欣欣向荣的景象。但梁朝真的没有问题吗？改朝换代的常识告诉我们，繁华一旦过久，它的底下肯定会隐藏着巨大的危机。

修饰之余，上来转转。

郑重咨询各位领导一个问题： 文稿开头的时候，我洋洋洒洒地写了“我的野蛮邻居”这一节，当时的目的是为了走点文化路线，在讲故事之余，讲点游牧文明和农业文明的冲突，以显示我是个文化人，比讲评书的高那么一点点。 我写这后三国有两个目的：1.让大家知道这些好玩的人和事。2.努力能让大家明白，为什么在公元3－5世纪这段蛮族大侵袭下的农业文明生死存亡之际，唯独我们的文明活了下来，而且活得更强壮——我们走向了盛唐文宋，而西方走入了中世纪。

不过，很多顶帖的领导都说这开头过于拖拖拉拉，没有直入主题，不够吸引人。如果大伙都一致这么认为的话，我想把开头略改一下，更开门见山一点，而那些关于文化的私货可以留到序言或后记里。

跪求各位领导的最高指示。

作者：赵王2000 提交日期：2007-6-11 14:09:00

把一些段落改一下，重发，昨天的帖子就弃用了。）

南北朝时的三国时代——后三国风云

序言

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一晃一年就过去了。看来还得拖上半年。最早的几个老客都已没了踪影，是浪子、老鼠、maxvell等几位兄弟陪伴我走到今天。

帖子就是个茶馆，有常来常往的，每日都来打个照面的，有来去匆匆的，歇个脚就走的。唯希望自己这点茶水能早点续上，免得各位客观渴了口。

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