“靖难之役”时,三卫兀良哈骑兵随从成祖作战有功,成祖就把大宁地区封赏给他们,仍为三卫,并授予兀良哈部的各个首领为官而分别掌管。^暁\说,C¢M_S* +已¨发?布-罪,芯^彰.截′
自永乐八年(1410)至二十二年(1424),成祖五次亲征,沉重打击了蒙古贵族的割据势力,进一步加强了对这一地区的管理,使蒙古三大部最终都臣服于明朝。
宗喀巴与黄教的创立有什么关系宗喀巴,本名罗桑扎巴,出生于青海西宁地区(今青海湟中鲁沙尔)。幼时出家从噶当派名僧达玛仁钦,学习显、密教法。太祖洪武五年(1372)到西藏深造,钻研各种佛教经典,并开展独立的宗教活动。通过学习佛教经典及亲自注解,形成自己的宗教思想,成为很有声望的高僧。
当时一些西藏喇嘛教僧侣公开娶妻生子,酗酒耽食,贪婪成性,淫荡自恣,有的甚至借口修密需要女人,强娶民间处女,借口法事需要,挖取活人心肝作供品。宗喀巴针对佛教戒行废弛、僧侣生活放荡的情况,从倡导戒律人手,决心进行宗教改革,得到统治西藏地区的阐化王扎巴坚参的大力支持。
洪武二十一年,为了表明自己严守戒律,宗喀巴改戴黄色僧帽并提倡不论显、密僧人都应遵守戒律。宗喀巴通过修复颓废的旧寺,来提高自己的宗教地位,举办法会,在社会各界扩大自己的影响,以赢得各方政治势力的支持。
成祖永乐七年(1409)藏历正月初一至十五日,宗喀巴在拉萨大昭寺主持了历史上罕见的大祈愿会,从四方前来参加的僧人有一万多,观光的俗人多达数万。大会的成功召开使宗喀巴成为西藏喇嘛教界最有地位的人。会后,他在拉萨东面五十里的旺古儿山旁创建甘丹寺,逐渐形成一个以他为中心的新迦当教派。这一教派禁止僧侣娶妻生子,崇尚苦行,重视佛经研究,创建有系统的、规模很大的教学组织,要求僧侣穿黄衣戴黄帽,因此又称为黄教。
黄教初期的影响并不大,为了扩大势力和影响,宗喀巴和明朝廷创建起密切的联系,从而得到大力支持。永乐五年,明朝廷派使者到西藏赐予金册。永乐十二年,宗喀巴派弟子释迦也失入京朝贡,明朝廷封他为“大慈法王”,赐给印诰,倍加优宠。宗喀巴死后,按宗教的说法,由他的两个大弟子世世转生,传其衣钵,就是后来的达赖喇嘛和班禅额尔德尼。神宗万历时,传到达赖三世锁南坚错,黄教势力日益壮大。锁南坚错被当地人称为“活佛”,连大宝法王及阐化诸王都俯首称弟子。
宗喀巴通过不断努力,为黄教的兴起和发扬光大奠定了雄厚的基础,不愧是黄教的开宗祖师。附录:明朝大事年表公元世纪中国纪年大事1368年元至正二十八年,明洪武元年正月,朱元璋即帝位,创建明朝,年号洪武,是为明太祖,以应天为南京。汤和平福建、广东。四月,徐达克汴梁,八月,克大都。元顺帝出奔上都,元亡。1369年洪武二年平陕西、山西等地。定封建诸土之制。1370年洪武三年定科举法。命徐达、李文忠等分道北征。大封功臣。1371年洪武四年明朝出军四川,明升降,夏亡,元平章刘益以辽东降。1372年洪武五年命徐达带兵出雁门关,趋和林,北征蒙古。1373年洪武六年颁布《大明律》。1376年洪武九年改行中书省为承宣布政使司。颁布《建言格式》。1377年洪武十二年因吐蕃梗阻乌斯藏贡道,派将攻吐蕃,大破之。置通政使词。1379年洪武十年颁行《案牍减繁式》,命各衙门切实奉行。1380年洪武十三年左丞相胡惟庸以谋反罪被诛,同党受诛者甚众。废行书省,罢设丞相,提高六部官秩,改大都督“为中、左、前、右、后五军都督军。大赦天下。1381年洪武十四年征云南,元梁王把匝刺瓦尔密兵败自杀。造黄册,编里甲,查田亩。1382年洪武十五年平定云南。置殿阁大学士。设锦衣卫,掌侍卫,缉捕,专司诏狱。马皇后病逝。1384年洪武十七年禁宦官司预外事,并禁区诸司与内官监文移往来。1385年洪武十八年“敦桓案”发,事连各省官吏数万人,多为冤枉。颁《大诰于天下》。1387年洪武二十年命冯胜为征虏大将军,率师征元太尉纳哈出。纳哈出降,辽东平。命国子监生分行州县,查粮定区,编鱼鳞图册。1390年洪武二十三年韩国公李善长以助胡惟庸谋逆罪被诛,同案牵连死者甚多,作《昭示奸党录》,布告天下。1392年洪武二十五年皇太子