“靖难之役”时，三卫兀良哈骑兵随从成祖作战有功，成祖就把大宁地区封赏给他们，仍为三卫，并授予兀良哈部的各个首领为官而分别掌管。^暁\说,C￠M_S* +已¨发?布-罪,芯^彰.截′

自永乐八年（1410）至二十二年（1424），成祖五次亲征，沉重打击了蒙古贵族的割据势力，进一步加强了对这一地区的管理，使蒙古三大部最终都臣服于明朝。

宗喀巴与黄教的创立有什么关系宗喀巴，本名罗桑扎巴，出生于青海西宁地区（今青海湟中鲁沙尔）。幼时出家从噶当派名僧达玛仁钦，学习显、密教法。太祖洪武五年（1372）到西藏深造，钻研各种佛教经典，并开展独立的宗教活动。通过学习佛教经典及亲自注解，形成自己的宗教思想，成为很有声望的高僧。

当时一些西藏喇嘛教僧侣公开娶妻生子，酗酒耽食，贪婪成性，淫荡自恣，有的甚至借口修密需要女人，强娶民间处女，借口法事需要，挖取活人心肝作供品。宗喀巴针对佛教戒行废弛、僧侣生活放荡的情况，从倡导戒律人手，决心进行宗教改革，得到统治西藏地区的阐化王扎巴坚参的大力支持。

洪武二十一年，为了表明自己严守戒律，宗喀巴改戴黄色僧帽并提倡不论显、密僧人都应遵守戒律。宗喀巴通过修复颓废的旧寺，来提高自己的宗教地位，举办法会，在社会各界扩大自己的影响，以赢得各方政治势力的支持。

成祖永乐七年（1409）藏历正月初一至十五日，宗喀巴在拉萨大昭寺主持了历史上罕见的大祈愿会，从四方前来参加的僧人有一万多，观光的俗人多达数万。大会的成功召开使宗喀巴成为西藏喇嘛教界最有地位的人。会后，他在拉萨东面五十里的旺古儿山旁创建甘丹寺，逐渐形成一个以他为中心的新迦当教派。这一教派禁止僧侣娶妻生子，崇尚苦行，重视佛经研究，创建有系统的、规模很大的教学组织，要求僧侣穿黄衣戴黄帽，因此又称为黄教。

黄教初期的影响并不大，为了扩大势力和影响，宗喀巴和明朝廷创建起密切的联系，从而得到大力支持。永乐五年，明朝廷派使者到西藏赐予金册。永乐十二年，宗喀巴派弟子释迦也失入京朝贡，明朝廷封他为“大慈法王”，赐给印诰，倍加优宠。宗喀巴死后，按宗教的说法，由他的两个大弟子世世转生，传其衣钵，就是后来的达赖喇嘛和班禅额尔德尼。神宗万历时，传到达赖三世锁南坚错，黄教势力日益壮大。锁南坚错被当地人称为“活佛”，连大宝法王及阐化诸王都俯首称弟子。

宗喀巴通过不断努力，为黄教的兴起和发扬光大奠定了雄厚的基础，不愧是黄教的开宗祖师。附录：明朝大事年表公元世纪中国纪年大事1368年元至正二十八年，明洪武元年正月，朱元璋即帝位，创建明朝，年号洪武，是为明太祖，以应天为南京。汤和平福建、广东。四月，徐达克汴梁，八月，克大都。元顺帝出奔上都，元亡。1369年洪武二年平陕西、山西等地。定封建诸土之制。1370年洪武三年定科举法。命徐达、李文忠等分道北征。大封功臣。1371年洪武四年明朝出军四川，明升降，夏亡，元平章刘益以辽东降。1372年洪武五年命徐达带兵出雁门关，趋和林，北征蒙古。1373年洪武六年颁布《大明律》。1376年洪武九年改行中书省为承宣布政使司。颁布《建言格式》。1377年洪武十二年因吐蕃梗阻乌斯藏贡道，派将攻吐蕃，大破之。置通政使词。1379年洪武十年颁行《案牍减繁式》，命各衙门切实奉行。1380年洪武十三年左丞相胡惟庸以谋反罪被诛，同党受诛者甚众。废行书省，罢设丞相，提高六部官秩，改大都督“为中、左、前、右、后五军都督军。大赦天下。1381年洪武十四年征云南，元梁王把匝刺瓦尔密兵败自杀。造黄册，编里甲，查田亩。1382年洪武十五年平定云南。置殿阁大学士。设锦衣卫，掌侍卫，缉捕，专司诏狱。马皇后病逝。1384年洪武十七年禁宦官司预外事，并禁区诸司与内官监文移往来。1385年洪武十八年“敦桓案”发，事连各省官吏数万人，多为冤枉。颁《大诰于天下》。1387年洪武二十年命冯胜为征虏大将军，率师征元太尉纳哈出。纳哈出降，辽东平。命国子监生分行州县，查粮定区，编鱼鳞图册。1390年洪武二十三年韩国公李善长以助胡惟庸谋逆罪被诛，同案牵连死者甚多，作《昭示奸党录》，布告天下。1392年洪武二十五年皇太子