奇在引述情节后，注明“此野史也”[7]——道听途说，闾巷所传。而夏完淳、黄宗羲、文秉等人对其所著，虽都表示保证其真实性，但他们当时远在别处，无一置身事发地，算不上可靠的证人。

相比之下，笔者喜欢《续幸存录》的叙事，它那个场景较有声色，所以姑以之为本，引为故事开头。至于大悲和尚“自称烈皇帝”，应该并无此事，可能是守门卫士误听之后误传所致。当时，吵吵嚷嚷之中，误听颇为难免。但大悲确实激烈提到崇祯皇帝，一口一个“先帝”——他之所以来，就是以崇祯名义兴师问罪的。

三

审讯得知，大悲本姓朱，三十五岁，徽州休宁永乐村人。父亲朱世妙[8]是风水先生，母亲在他出生后很快亡故。三岁时，父亲也死掉。十五岁时，至苏州枫桥永明庵拜师为僧。

他谈到自己一系列“高层”交往经历。崇祯十二年也即五年前，崇祯皇帝亲封他为齐王；二年前曾到镇江与桂王相会；今年四月又到镇江去看潞王，起初，他未与潞王见面，只是一旁仔细观察，“跟随王船，由丹阳至无锡。一路上见潞王好施舍斋僧”。[9]跟着跟着，照他的意思，倒是潞王自己注意到他：跟至海会庵，有承奉李公先来，与悲叩头，悲直受。后来潞王来拜，悲自思潞王是悲长辈，当尊他一步，悲下位迎接。潞王见悲下来，随说悲无道学，转身回去。[10]

这一段，好玩之极。潞王近侍来见，与他叩头，他毫不客气地接受；等潞王亲自来，他认为应该谦让一下，起身去迎，结果潞王却不乐意了，“说悲无道学”，意思是，他就该大摇大摆地坐着，接受拜见。